বিস্‌মিল্লাহ কখন ও কীভাবে পড়তে হয়? আসুন মাসাআলা জানি।

তা আউজঃ ' আউজু বিল্লাহিমিনাশ শায়তানির রাজীম' কে তা আউজ বলা হয়।

তাসমি্য়াঃ 'বিস্‌মিল্লাহির রাহমানির রাহীম' কে তাস্‌মিয়া বলা হয়।

মাসাআলা-১ঃ ক্বোরআন তেলাওয়াত শুরু করার সময় তা আউজ পড়া সুন্নাত। তবে শিক্ষক পড়ানোর সময় ছাত্রের পড়া সুন্নাত নয়।

মাসাআলা-২ঃ ইমাম অথবা একাকী নামাজ আদায়ের সময় সানা ও তাস্‌মিয়া নীরবে পড়া উচিত।

মাসাআলা-৩ঃ সূরা বারাআত (সূরা তাওবা) ব্যতীত সকল সূরার আরম্ভে তাস্‌মিয়া পড়া উচিত।

মাসাআলা-৪ঃ সকল বৈধ কাজের পূর্বে বিস্‌মিল্লাহ বলা উচিত। তবে 'নাজায়েজ' বা অবৈধ কাজের পূর্বে বিস্‌মিল্লাহ বলা নিষিদ্ধ।

ইবাদত বলতে কী বুঝায়? What is worship?

সুরা বাক্বারাআয়াত ২১. হে মানবকুল! (তোমরা) স্বীয় প্রতিপালকের ইবাদত করো, যিনি তোমাদের এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন; এ আশা করে যে, তোমাদের পরহেয্‌গারী অর্জিত হবে।

ইবাদত হলো- সেই চূড়ান্ত পর্যায়ের সম্মান, যা বান্দা স্বীয় ‘আবদিয়াত’ বা ‘বান্দা হওয়া’ এবং মা’বূদের ‘উলূহিয়্যাৎ’-এর উপর দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করে মুখে স্বীকারোক্তি সহকারে প্রদর্শন করে থাকে। এখানে (এ আয়াতে) ‘ইবাদত’ ব্যাপক অর্থবোধক। এ’তে এর সকল শ্রেণী ও প্রকারভেদ এবং এর ‘উসুল ও ফুরু’ বা এর মৌলিক বিষয়াদি এবং শাখা-প্রশাখাসমূহ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

মাস্‌আলাঃ কাফিরগণও ইবাদতে আদিষ্ট। যেমন, কারো ওযুবিহীন হওয়া তার উপর নামায ফরয হওয়ায় কোন বাধা সৃষ্টি করেনা, তেমনি কোন ব্যক্তির কাফির হওয়াও কারো উপর ইবাদত ওয়াজিব হবার জন্য বাধা নয়। যেমন, ওজুবিহীন ব্যক্তির উপর নামায ফরয হওয়া ‘হাদস্‌’ দূর করা অর্থাৎ পবিত্রতা অর্জন করাকে অপরিহার্য করে দেয়, অনুরূপভাবে, কাফিরের উপর ইবাদত ফরয হবার কারণে কুফর পরিহার করাও অপরিহার্য হয়ে যায়। 

Surah Al-Baqarah verse 21. O mankind! (Your) worship of their Lord, who created you and those before you; In the hope that you would have gotten paraheygari.
These serve to honor the final stage, which is his slave, 'abadiyata "or" being a servant "and god' uluhiyyat on the firm belief that with the mouth confession is displayed. Here (in this verse) of worship comprehensive. Ete all classes and types, and "avenge and phuru 'or branches of the fundamental issues and includes prasakhasamuha.
Masalah kaphiraganao commanded worship. For example, the oyubihina somebody does not prevent him being obligatory prayer, so prayer is obligatory upon a person's being a kafir is to be prevented. For example, the obligatory prayer ojubihina person "hadas" it is essential that the elimination of the Purification, likewise, on kaphirera obligatory prayer is essential to avoid being disbelieved.

Keywords: worship songs, gospel songs, praise and worship songs, worship music, praise and worship, praise songs, songs of worship praise & worship songs 

মানুষের আভিজাত্য কোথায় নিহিত রয়েছে? Where is the nobility of man lie??

টীকাঃ অর্থাৎ যদিও মুনাফিকদের কর্মনীতি এ ধরণের শাস্তির উপযোগী ছিলো, কিন্তু (এতদ্‌সত্তেও) আল্লাহ্‌ তা’আলা তাদের শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তিকে বাতিল করেননি।

মাস্‌আলাঃ এতে বুঝা গেলো যে, উপকরণের কার্যকারিতার জন্য পূর্বশর্ত হচ্ছে- ‘আল্লাহ্‌র ইচ্ছা’। অর্থাৎ আল্লাহ্‌র ইচ্ছা ব্যতীত শুধু উপায়-উপকরণাদি কিছুই করতে পারেনা।

মাস্‌আলাঃ একথাও প্রতিভাত হয় যে, আল্লাহ্‌র ইচ্ছা কোন কারণ-উপকরণের মুখাপেক্ষী নয়। তিনি কারণ-উপকরণ ছাড়াই যা চান করতে পারেন।

টীকাঃ ‘শীন-হামযা-ইয়া’ হচ্ছে- ‘যা আল্লাহ্‌ চান এবং যা আল্লাহ্‌র ইচ্ছাধীন হতে পারে’। সমস্ত ‘মুম্‌কিন’ (সম্ভাবনাময় বস্তু) ‘শীন-হামযা-ইয়া’ এর অন্তর্ভুক্ত। এ কারণে, সেগুলো আল্লাহ্‌ তা’আলার কুদরতের আওতাধীন। আর যা ‘মুমকিন’ নয় তা হচ্ছে- ‘ওয়াজিব’ অথবা ‘মুমতানি’ বা অসম্ভব। আল্লাহ্‌র কুদরত ও ইচ্ছার সাথে এর (ওয়াজিব কিংবা ‘মুমতানি’) এর কোন সম্পর্ক নেই। যেমন আল্লাহ তা’আলার সত্তা এবং তাঁর গুণাবলী ‘ওয়াজিব’; এ কারণে (তা) আল্লাহ্‌র সৃষ্টি বা কুদরতভুক্ত নয়।

মাস্‌আলাঃ আল্লাহ্‌ তা’আলার পক্ষে মিথ্যাবলা এবং সমস্ত দোষত্রুটি ‘অসম্ভব’। এ কারণে এসব (অশোভন) জিনিসের (কার্যাদি) সাথে আল্লাহ্‌র শক্তির কোন সম্পর্ক নেই।

টীকাঃ সুরা বাক্বারার প্রারম্ভে কিছুটা উল্লেখ করা হয়েছে যে, এ কিতাব পরহেয্‌গারদের হিদায়তের জন্য নাযিল হয়েছে। অতঃপর পরহেয্‌গারদের বৈশিষ্ট্যাবলীর উল্লেখ করা হয়েছে; তারপর তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এমন দলসমূহ ও তাদের অবস্থাদির উল্লেখ করা হয়েছে, যেন ভাগ্যবান মানুষেরা হিদায়ত ও তাক্বওয়ার প্রতি উৎসাহিত হয় এবং অবাধ্যতা ও বিদ্রোহ থেকে বিরত থাকে। এখন ‘তাক্বওয়া’ (পরহেয্‌গারী) অর্জন করার নিয়ম শিক্ষা দেয়া হচ্ছে- (আয়াত দেখুন)।

(ক্বোরআম করীমে) ‘ইয়া আইয়ুহান্নাস’ (ওহে মানবকুল!) দ্বারা সম্বোধন অধিকাংশ ক্ষেত্রে মক্কা-বাসীদেরকে এবং ‘ইয়া আইয়ুহাল্লাযীনাআমানু’ দ্বারা মদীনা-বাসীদেরকেই করা হয়। কিন্তু এখানে এ সম্বোধন ‘মু’মিন ও ‘কাফির’ সবার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। এতে এ মর্মে ইঙ্গিত রয়েছে যে, মানুষের আভিজাত্য পরহেয্‌গারী অর্জন ও আল্লাহ্‌র ইবাদতে মগ্ন থাকার মধ্যেই নিহিত রয়েছে।

NOTE: The punishment for this kind of policy was the hypocrites, but (etadsatteo) Allah has not canceled their hearing and vision.
Masalah the counts that are a precondition for the effectiveness of the instruments of God's will. " That's just the way-except God can not do anything materials.
Masalah also revealed that there is no reason why God is not dependent on the means. If he can do without the materials.
NOTE: Sheen-Hamza-O 'are' in which God wants and what God might be. " All 'mumkina' (potential objects) Sheen-Hamza-O's included. For this reason, they are under Allah strength. And 'musakilai "are is not' obligatory 'or' mumatani or impossible. With the power of God and the will of the (obligatory or 'mumatani') has nothing to do. Allah and His attributes as being 'obligatory'; For this reason (that) God does not create or kudaratabhukta.
Masalah mithyabala Allah and on behalf of the faults 'impossible'. For this reason, the (offensive) thing (functions) have nothing to do with the power of God.
Al-Baqarah was mentioned at the beginning of some note that the Book was revealed to paraheygaradera right path. Then paraheygaradera properties have been mentioned; Then it turns away from the parties and their abasthadira mentioned, guidance and precaution that lucky people are encouraged to refrain from disobedience and rebellion. Now the 'caution' (paraheygari) are taught the rules in order to achieve (verse).
(Kboraama karime) aiyuhannasa O '(O mankind!) Basiderake Mecca and in most cases addressed by the' Ya aiyuhallayina Amanur by the Madinah-basiderakei is. But here's the addressees' believers and "infidels" applies to everyone. This fact indicates that the worship of God and to achieve paraheygari human nobility lies in being overwhelmed.

মুনাফিকদের চরিত্র ও লক্ষণ

টীকাঃ যেভাবে, অন্ধকার রাতে এবং বৃষ্টি বাদলের ঘন অন্ধকারে মুসাফির দিশেহারা হয়ে যায়; তখন বিজলী চমকিত হলে কিছুদূর সামনে এগিয়ে যায় আর অন্ধকার হলে আবার থমকে দাঁড়িয়ে থাকে; অনুরুপভাবে, ইস্‌লামের বিজয়, মু'জিযাসমূহের আলোক এবং সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের সময় মুনাফিকগণ ইস্‌লামের দিকে ঝুঁকে পড়ে; আবার যখন কোন কষ্ট বা দুঃখ-দুর্দশা এসে পড়ে, তখন তারা কুফরের অন্ধকারে দাঁড়িয়ে থাকে এবং ইস্‌লাম থেকে সরে পড়তে আরম্ভ করে। এ বিষয়কে অন্য আয়াতে এভাবে এরশাদ করেছেন- অনুবাদঃ অর্থাৎ যখন তাঁদেরকে আল্লাহ্‌ ও তাঁর রসূলের প্রতি, তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দেয়ার জন্য আহবান করা হয়, তখন তাদের একদল মুখ ফিরিয়ে নেয়। যদি তারা সত্য হতো, তবে এর প্রতি একান্ত বিশ্বাসের সাথে এগিয়ে আসতো। (খাযিন ও সাভী ইত্যাদি)

NOTE: The dark rainy night, and rain is crazy journey, thick darkness; To the extent the electricity flashed forward once again, and the darkness has stood still; Similarly, the victory of Islam, light and comforts itself incline to Islam during the hypocrites; Again, when a hardship or adversity comes, they stood in the darkness of disbelief and began to turn away from Islam. Thus says the issue has another verse
That is, when Allah and His Messenger anubadah them, are called to make peace between them, some of them turn away. If they were true, but it would proceed with the private beliefs. (Khayina and sabhi etc.)





Keywords: 


quotes about hypocrisy
hypocrite quotes

quotes on hypocrisy

christian hypocrisy
religious hypocrisy
hypocritical christian